、变卖、投资、保险、纳税……教宗是神明的代言人，在诺亚所有的“银行”中的一切“交易行为”，都会被辉耀四世所知。
在这个没有电脑更没有网络，距离信息化还有相当一段距离的时代，银爵士就已经实现了银行的数据库存储。
而这正是辉耀四世提出的理论。
银爵士的这些教宗们，一个个都是人才。或者说，正是因为他们“在位时期”获得的大量资讯，才能让他们总结出那些常人难以在这个时代发现的现象。
正如上一代的教宗“辉耀三世”，研究出了劣币驱逐良币的市场规律。辉耀四世提出的理论则是更进一步——
“我听说过您提出的理论。”
安南客气而尊敬的说道：“‘正在进行交易行为的每一个个体，都不可能掌握当下经济市场的全貌’。这一理论无疑是对过去所有的‘教宗理论’的补正。”
辉耀四世无疑是一个天才。
来自更后面时代的安南，自然知道辉耀四世这一理论的意义。
这是来自新凯恩斯学派的典型理论，“不完全信息经济”。每一个市场的参与者，他们在作出决策时所持有的信息，都并不是相同的、也不是静态的。
因为信息的流通并不是即时的，而信息的接受也是需要成本的——不仅仅是信息传播的手段受制于渠道传播速度本身的限制，其中更是会有“捣乱者”制造的市场噪声，使得人们接收到的信息并不一定是正确的。
正因如此，市场价格不会立刻且灵敏的反映市场的供求情况，那么市场本身的调节机制就是可能会失灵的。
辉耀四世之前的所有教宗，他们都提出过许多的经济理论。但那些都是他们在“大量数据”的基础上建立的，是通过数据本身去总结、归纳客观原理。
这就可能会忽视一个问题，那就是他们提出的市场均衡论，可能并不正确……或者说，并不总是正确。
辉耀四世将这一理论，称为“市场信息不完备”。并以此提出了后续的猜测，比如说“市场竞争不完备”、“市场规则不完备”，都会导致之前许多教宗提出的古典经济规律，在某种条件下可能会出错。
虽然目前还没有遇到类似的危机，但辉耀四世已经提出了警告。
教宗阁下认为，市场并非是简单的“供不应求”或是“供大于求”的反复重置的沙漏，而是更复杂的什么东西——其中除了“价格、产量、需求”这些“市场内”因素外，还需要考虑市场外的因素。
这份远见的智慧，让安南钦佩。
而在美味风鹅刚进入诺亚王都探路时，见到的“募捐箱”，则表现出了这位教宗阁下的仁慈。
——来自各地方的商人们想要拍银爵教会的马屁，不收他们的钱会让他们觉得不安、甚至反而可能让他们不快；但收了
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