甫至东宫，内侍通报，言道代王遣使求见，刘恕自去会见使臣。

　　我则带阿福至偏殿歇息，未过多时，大吉祥领着一位名唤“葳蕤”的宫人前来。

　　这葳蕤便是刘恕拨给我使唤的内侍，我问他名字中的“葳蕤”是哪两个字，他只说“奴婢不知”，我又问他“葳蕤”是谁取的，他言简意赅地回了“君夫人”三个字，我再问他为何取“葳蕤”二字，他想了一想，回道：“奴婢本家姓‘林’，君夫人说图个吉利，奴婢也不知是何意。”

　　才与葳蕤处了小半日，我便深感他做事细致周到，嘴讷手勤，对待我的态度谨慎而不拘束，不疏于情，不逾于礼，分寸拿捏得恰到好处，显是调|教得极好。虽未谋面，然可以想见，晋国君夫人定是个玲珑心思的人。

　　阿福睡下后，我从主薄处调来这些时日落下的文书，又令人将今日书吏送来的文书搬至偏殿，一查文书，不由锁了眉头，陷入深思：粮部近来每日都有大项支出，以支出粮草的数量来推测，至少调动了上万兵马。晋国与代国关系未明，分城相峙，刘恕此时调遣上万兵马，去往何处？意欲何为？

　　存着疑虑，我将粮部文书扣着未批，欲待问明刘恕再行批示，便往德和殿走了一遭，方知他出宫去了。

　　至酉时间，我再往德和殿，刘恕虽回了宫，却在殿中与人议事。我立在殿外等候，因殿门敞着，里面说话的声音便起起伏伏地传入耳中。

　　殿中人原是在商议祭祀之事，四时之中，春秋二祭为重。眼下秋祭中迎秋、仲秋二祭临近，本按祖规行祭便可，但值晋军新破凉州、政权交替之际，祭祀之事，不免须仔细斟酌一番。

　　迎秋亦称中元、七月半，主祭鬼，宗庙与民间皆可行祭。今年晋军兴战事，军队少不得要行迎秋之祭，以慰亡灵。

　　但欲行迎秋之祭却有两大难处。

　　其一：梁王尚在，且未投降，梁国便算不得灭国，晋军在梁国都城祭奠晋军亡魂，难免引得梁人心生愤慨。

　　其二：假使晋国政权能得梁国诸贵支持，由刘恕代君王行宗庙祭，自可避免嫌隙，但依晋国之礼行祭，还是依梁国之礼行祭，又是一桩须好好商榷的两难之事。

　　华夏诸国，信仰各异，习俗有别。

　　譬如迎秋之祭，依晋国之礼，当祭白帝于西郊，沿水浮灯，以通阴司，指引亡灵。而依梁国之礼，却须昼夜焚木拜火，请三神正阳，以祛阴邪。

　　群臣为此争论不休，各自据理执辞，我竖着耳朵听了半晌，也未见他们争出什么名堂。

　　仲秋又称中秋、八月半，主祭月，乃是宗庙祭。

　　正所谓“天子春朝日、秋夕月”。仲秋之祭是天子为民祈福，君王向天上最圆满的明月，祈祷人间的平安、团圆、丰收。即便民间不得行祭，人们也会在这个

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