的学派思想，李凤鸣脸上露出凛然刚正之色，正容道：“我们学的是孟圣民贵君轻思想，君臣之间是相对平等的关系，对彼此互相都有要求，并非一味无原则的死忠。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。当今天子视天下人为犬马草芥，我等士人为名请命，自不会愚忠昏君，名为忠良，实为国贼。”

　　这种精神感染了李原，孟子思想在封建时代，一直都是被统治者排斥的学说，民贵君轻这一套，对皇帝来说，当然是最大的政治不正确。

　　不过孟子之所以为圣人，自然也是因为其思想有可贵之处，历代以来，崇尚者不计其数，尤其是在这个各学说百花齐放的世界，更不可能被禁绝。

　　这也是大赵皇室一直对鹿门书院多有猜忌的原因之一，对方从本质上对皇权就没有发自骨子里的臣服和敬畏，希望与世同移，通过改变来让世道变的更好。

　　但对于既得利益阶级来说，恰恰最希望的就是稳定，阶级固化才能保证他们的利益不受损害，才能永远做人上人。

　　而每一次变法，都是在重新分配利益，是对既得利益者的触犯，所以才拼命阻止，不流血就不可能变法成功。

　　这就是变法派和保守派从根本上的立场差别，矛盾难以调和，除非一方彻底的击败另一方，否则争斗就不会平息。

　　可是在大赵，两派之争延续百余年，此消彼长之中，根本难以彻底分出胜负，到了如今，变法派似乎已经厌倦了这种无休止的争执，又对皇帝彻底失望，在局势逼迫下，打算直接掀桌子了。

　　而他们选择的方式，就是扶持大周复国，直接取代大赵，让历史天命重回正轨，既彻底摆脱无休止的争斗，又能破后而立，希冀挽救华夏沦亡的天命。

　　当然，这或许只是一部分年轻人的激进做法，未必就得到了老一辈的支持，比如范仲淹、王安石、曾布、章敦大佬，不一定直接参与其中。

　　李原脑中各种想法闪过，不过心里却明白，既然李凤鸣已经搞出了不小的动静，只怕难以瞒过王安石、孟浩然这两位鹿门书院前辈，既然他们没有出面阻止，那大概也是默许的。

　　想到孟浩然，李原脸上闪过异色，这位大堂山水诗人，他自然是不陌生，乃是邹城孟氏出身，亚圣孟子嫡系苗裔，也是迄今为止，活的最久的一批老怪物之一，是真正的骨灰级巨擘，儒门两大定海神针之一。

　　像这样的老怪物，三教之中都有那么一两个，但绝对不多，当年鼎鼎大名的仙宗十友、酒中八仙，到了如今，也不过只剩孟浩然一人而已，其余的要么武学天赋不足，要么中途陨落。

　　而其中武学上最为惊才绝艳的，就属王维、孟浩然和李白

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