璿上人的时候，王维老师曾作诗曰：“

　　颓然居一室，覆载纷万象。

　　高柳早莺啼，长廊春雨响。”

　　当时一听，就觉得醍醐灌顶，格外清新——

　　在寂静的室内，由静生动，欣赏莺啼柳树、雨泻长廊的动感之美，平生何等快慰！

　　自己当时只想着王维老师笔法通神，却没有想到，正是在浓郁的佛教氛围中，内心才会那么平静，春雨的响声才能那样让人舒适！

　　这应该是“笔法通佛”啊！

　　再如险些就被陈成“剽窃”来的《山居秋暝》，在金陵吟出的时候，王维老师自己都有点怀疑此诗是陈成模仿他的语气写出来的。

　　可事实上，陈成哪有这种笔力？

　　既没有这种笔力，更没有那种佛理！

　　空山新雨后，天气晚来秋——

　　在这里，“空”山不空，“色”相纷呈，生机勃勃！

　　“空山”并不是“空无一物”的空山，“空”中有明月、松树、清泉、白石、竹林、浣女、莲叶、渔舟等丰富的事物和场景，可谓“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”(苏东坡《禅喜诗》)。

　　“空”引起的不是寂灭的情思，而是蕴含着纷纭的色相和蓬勃的生机！

　　在这首诗里，王维老师并没有从无色声香味触法中写“空”山，而是从有声有色处下笔！

　　这种色空的圆融，就是“行到水穷处，坐看云起时”啊！

　　行到水穷处，是逆流而上，逆生死烦恼之流而上，回到意识尚没有受到污染时的原点，是“色即是空”！

　　由色入空！

　　坐看云起时，是立足于空性的立场，看大千世界万象森罗云霞烂漫，是“空即是色”！

　　由空入色！

　　除了王维老师，谁还能将色与空两者完美地融合了起来？

　　陈成我？

　　呵呵，还是回去再修炼三十年吧！

　　王老师啊王老师，你自己的学生几斤几两还不知道吗，这样的诗句，这样的思想高度，怎么回事我能写得出来的啊！

　　陈成想着，且羞且愧！

　　默默吟诵着“明月松间照，清泉石上流”，心中对于王维老师的推崇又上了一层！

　　为什么啊为什么！

　　每次一遇到这种提到自己恩师的时候——

　　总要别人提起，我才能发现这诗的好处！恩师的厉害之处！

　　可是换到我自己，就总觉得“司空见惯”“平平无奇”，甚至诸如孟夫子《过故人庄》王维老师《山居秋暝》等诗，因为提到的次数太多了，所以会有厌烦之感呢？

　　原来是见解还不够，每次看都有新的想法啊！

　　路承允大诗师对于王维老师“句句见佛心”的剖析并没有停止，却忽然转到陈成身上：“而陈梦见的诗，诸如隔花僧影淡，穿竹鸟声喧、殿古藏云气，帘高入涨痕之句，已经颇得王侍御的笔法、禅意了！”

　　陈成哑然，说我写得像王维老师？

　　这还真是令人有些承担不起啊…

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