，并没有侵犯他们的领土，只不过他们必须签订协力，不对人族有任何的侵犯，否则人族的铁蹄就绝对不会留情。

　　而在结束了对外扩张后，大禹就重新回到阳城，将整个人族领地重新划分，重新订立了州，而在此过程，就遇到了一个问题，黎部落原本被排斥为蛮荒之地，可是现如今人族地盘扩大了好几十倍，这黎部落所在了土地也就成为了所谓的原地区。

　　不过，大禹毕竟不是其他皇帝，他可是衍狮徒孙，后土就是他的师叔祖，他对于巫族，自然要比较亲近一点，因此，在重新订立州的时候，他没有将黎部落的领土一并并入，让黎部落成为了另外一个国国。

　　除此之外，他还来到了人族当，面见了黎之主蚩尤，劝说他不要封闭黎部落，同样都是人族，黎部落也应该跟其他人族有更多的交流才对，黎百姓不擅长种植，但其他的人族却很擅长，可以提供粮食给他们，而其他人族不太会冶炼兵器，也可以跟黎部落的百姓交换。

　　蚩尤想了想，也就同意了，毕竟这对黎部落只有好处没有坏处，而因为这个原因，黎百姓们就对大禹很有好感，整个夏朝也就得到了黎部落的支持，哪怕是在大禹退位之后，黎部落都支持他的儿启继承大统。

　　而在治水的过程，大禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌，大禹在重新规划州领土后，就制定了各州的贡物品种，此外大禹还规定，天帝畿以外五百里的地区叫做甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

　　甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务，随后的要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令，最后的荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝政教。

　　就这样，数十年过去了，大禹一心为民，以仁政管理天下，就得到了天下归心，百姓莫不敬服，而在这时，他感觉自己离功德圆满就只差一线，因此当即就寻思着要做点什么，也好让他顺利证道。

　　因而，苦恼不已的大禹，就前往玉京山，找到了自己的师尊孔宣，询问证道之法，而孔宣对此也是一无所知，因此就只能去打扰此时还在闭关的衍狮，而后在衍狮的指点下，大禹就亲自前往老道场首阳山，找老求取首山之铜。

　　老知道大禹讨要首山之铜所为何事，因此就很爽快的给了大禹足量的首山之铜，而这首阳山的首山之铜在经过多次的消耗后，也就只剩下一点了，老就将这最后一点取出，做了一个琢，日后注入化胡为佛的功德后，就成为了大名鼎鼎的金刚琢。

　　而大禹在获得了首山之铜后，就将其给打造成了个大鼎，将人道不灭薪火取出，一分为，注入这个大鼎当，随即，又收集天下百姓每人一滴精血，分别炼化进这个大鼎当，同样也将人道不灭意志灌输进这大鼎里面。(未完待续。。

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