份尴尬，未能列入织田家的谱系之中。虽然户田、夏目皆是猛士，但适逢乱世，天下最不缺的就是敢于卖命博富贵的人，这点武勇还不足让人忽略宗教隐患。是以三河众虽有战功，但信长向来只给予钱粮奖励，对于申请授予土地之事，只作视而不见。

　　信徒们离开故土已经五年了，本多、加藤、伊奈等人据观察信仰已经出现松动，但以户田、夏目为首者，仍然保持着虔诚的早晚念经功课。

　　对此汎秀的态度是，从他们的子弟上下功夫。作为一个有着后世记忆的人，他对年轻的伊奈忠次和未成年的加藤茂胜（日后的加藤嘉明）很感兴趣，前者一直在辅助松井友闲，做奉行工作；而后者同其他许多家臣子弟一道，担任汎秀之子言千代丸的侍童伴读。想来等这些小辈们渐渐走上前台之后，对平手家的向心力也会比他们的父辈要高出许多。

　　但这次的问题也就出在小辈们身上。

　　松井友闲被信长引为直臣后，许多人隐晦地推荐伊奈忠次接过他的位子，这从能力和资质上讲没有问题，也符合平手汎秀的心思。

　　然而同时家中却传出各种流言，隐约有一些不透露名字的人物表达了对三河人的不信任和不满。

　　尾张和三河本就连连征战，现在又纠缠上了信仰问题，所以更变得格外敏感。尾张以前虽然也有各种信仰共存，但最流行的临济宗和曹洞宗，都是攻击性很弱的流派。现在一下子来了个毁天灭地的净土真宗，确实有些让人烦恼。

　　以前尝试过通过结为姻亲来加强三河人与本地人的联系，但这种办法是见效是很慢的，至少要到联姻的这一代人出来主事才能看到比较明显的收效。

　　站在上帝视角自然可以指责这些人鼠目寸光，一共才万石的领地有什么值得争夺的呢？

　　不过回到小人物的视角，这种行为也无可厚非。二十一个村子，四千四百人领民，七百足轻，还包括一百个有正式苗字的武士——这份家产在升斗小民们心里，俨然已经是不得了的势力。

　　所谓防微杜渐，汎秀索性立即安排了一次小会议，让知行五十石以上的家臣出列。

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　　平手汎秀将要踏入会议厅的时候，突然发现亲手所种植的红松已经稀稀落落长出了几颗松果，继而想起自己受封沓掛城已经七年了。而出仕织田家，更是有十二年之久了。今日未及而立，已至一国守护代，堪称亨通。一路青云而上，虽有赖于自己的前瞻和智术，但亦不乏乘风借力的缘故。凡此种种，令人唏嘘。

　　便如长者所言：一个人的命运，固然要靠自我奋斗，也要考虑到历史的进程。

　　平手汎秀重振精神，迈步走入会议室。

　　“主公！”

　　“不必多礼。”汎秀挥挥手，落进主座。

　　

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