说：“这第三个领域，就涉及到罪与罚。天道的无情，也在这里得到最为全面的阐释。它是佛与道的融合，因与果共生。又叫‘婆娑眼’。”
婆娑这个词汇，很多人都会联想到佛家，其实婆娑原先是道家的词汇。
而佛家很多典籍，都是根据道家的词汇翻译的，毕竟佛家是“外来户”，道家是“本地人”，想要翻译人家的佛经，就只能先去读“道家典籍”。
那些真正的大师，他们大多对道家学术很了解，同时也借鉴了很多道家的思想和理念。
所以，从某种方面上来说，炎夏的佛是属于炎夏的，而非神奇国。
而且，神奇国的佛教在两千多年前早就被灭杀得差不多了，现在残存的信徒千分之一都没有。人家当初也是没有办法在本土繁衍，才会不远千里外出传教，在外面落地生根。
说远了。
说到这里，林昆特意停顿了一下：“不过以上三种不存在于我们这个世界，仅仅只是在书里面提到过。本书也是我们龙虎山的典藏，是我在很小的时候，一个人偷偷钻入藏经阁里面读到的。这个典籍，相信楚门也有，但是楚门掌权者绝对不会让别人知道这些，即便是他们的所谓核心弟子。”
欧阳娜突然问：“那第4种呢？”
“嚯嚯，这个第4种我就要重点的讲一讲了，虽然他是天道的一种，可同时也完全违背天命。拥有这种眼睛的人，与天斗、与地争！”
林昆这时候转头看着我，笑了：“这第四种领域，叫做‘帝辛瞳’。它的存在，并非偶然，而是必然。而是一个凡人‘与天争日月，与地抢生死’的悲怆结晶。”
在我开口之前，林昆又对帝辛瞳进行了一番解释：“天干地支、日月星辰，跨过年轮，追求永生。帝辛瞳是一个凡人意图摘星揽月，抗争天命所造，虽然他最终国破身死，被敌人、后人用各种书面方式诋毁、诟骂，但他至少敢于向天命叫板，这样的人，从古至今，逃不出一个巴掌的数。”
林昆说的没错，敢于跟天命叫板的人，真的一个巴掌都数的过来。
而帝辛，应该是有史以来，最早的那位。
其实一直以来我对帝辛瞳了解的很少，不过那天我跟师兄在阳台上聊天的时候，他跟我提过。
每一个人的天眼，需要自己切身实地的去摸索，去探寻，任何人都没有办法在他边上指手画脚。
而只有自己真正探索出来的，才是最适合自己，也是最完整，最美好的。
林昆这时候伸手拍了拍我的肩膀说：“我们这些个兄弟，之所以阴错阳差会在这小子的身边聚集，那是因为他有着一双敢于天地争斗的气魄与眼睛。你别看他现在看上去好像比较弱鸡，你要知道在大姐头那件事情发生之前，这小子可是实打实的一个狠人呐。从小到大
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