什么好说的。
更多的大族则是在安阳韩氏的“示范带领”下，仓促分宗分族产，以期化整为零，逃避同舟社的政策打击。
朱武说的就是这个。
“不用，我们现在的主要任务是改革政策落地，增加财政收入以备北伐，宗族问题不是当前的重点，大族分宗与否我们不干涉，只需要把握一点——逃税必惩！”
徐泽不是不想治理宗族，但这个问题的优先度要靠后，也不是现阶段同舟社能够轻易处理的问题。
宗族形成的历史比国家的形成要更早，在国家形成之后，宗族还能够不断壮大，自然有其客观原因。
在生产力低下、治理体系落后的封建王朝，偏远地区是混乱而缺乏秩序的，普通百姓个体和小家庭的生存能力很弱。
自然灾害、匪盗袭扰、其他大家庭的恶性竞争等等，都能轻易让一个生活比较富裕的小家庭崩溃。
以血缘为纽带能够凝聚若干家庭力量的宗族，便成了百姓生存下去的必然需求。
普通人只有依靠宗族，才能应对一般的自然灾害，并跟其他社会团体（流窜作案的匪盗，强势的其他宗族，甚至是贪得无厌的官府）争夺生产资料。
从这点意义上讲，宗族实际是落后政权体系下，以血缘文化为联系的社会群体处理内部矛盾与应对外部威胁的工具。
在官府能够建立完整的社会治理体系，并取代宗族给予百姓全方位的社会服务前，宗族问题始终无法根治。
同舟社虽然有直达社会底层的共建会，但绝大部分共建会成员本身却是某个宗族的一份子，与本宗的联系不是学几个月会规就能切断的。
在当前以及今后不短的一段时间内，同舟社也无法提供全面可取代宗族的社会服务。
彻底消灭宗族至少在目前来看，是不可能的。
所以，徐泽暂时并没有制定专门针对宗族的打压政策，他要打击的只是宗族坐大后把手伸向不该伸的地方。
以血缘文化为纽带以政治经济利益为目标辅以暴力手段的宗族，本就是为了争夺生存资料而存在的，宗族越大，必然要争夺越多的生存资料。
或把控地方，抵制、破坏同舟社的治理体系向基层延伸；
或利用体量优势，挤兑其他社会生产中的小竞争者；
或勾结官吏，偷税逃税，截夺国家财政收入；
或私设法堂，以宗法凌驾国法，擅自处理宗族内部成员；
或组织械斗，以暴力手段与其他宗族争夺生产资料；
或……
大族无论是形式上的化整为零，还是实实在在的彻底分解，其成员血缘与文化上的天然联系在很长时间内都很难被斩断。
但作为官府一方而言，只要能在大族传统“控制区”取得稳定的基层掌控权，有强大的暴力机关为后盾，又有大义和文化宣传渗透，其他的就不再是大
请收藏：https://m.637e.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）