1)第七百零六章 圣人之死 三_捡到一本西游记
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  言语之间,其他的人才注意到,太真娘娘手中所持的,已然不是那昆仑镜。

  而是一柄残枪。

  在更加古老的时候,太真娘娘作为西王母,那个时候她所执掌的权能,她所秉承的大道,不是而今莫测多变的时空。

  而是更加恐怖的东西。

  西王母,司天之厉及五残。

  那是无比正统的杀伐之道。

  在太古洪荒的时候,天地之间,第一次出现了“天劫”的概念。

  而这天劫,便是西王母所司掌的天之厉及五残权柄所化。

  从那个时候起,西王母太真娘娘便舍弃了原本的天之厉及五残,转而在玄妙无比的时空之上耕耘。

  但这并不代表太真娘娘就放弃了原本的杀伐之力。

  反而是相反。

  随着太真娘娘在时空之上的耕耘,一点一点的收束自己的过去,使得她截断的天之厉及五残和她而今所掌控的时空之变幻,联系得越发的紧密。

  于是,就在这围杀之间。镇元子锁定空间,伏羲定住须菩提,太真娘娘再悄无声息的截断时空。截断过去和未来。

  于是,血海冥河道人才递出了这绝杀的一剑。

  这一剑,绝对是大罗层次的一剑。

  这一剑,甚至是颠倒了大罗圣人的因果。

  这大罗圣人的死亡,从现在,一直蔓延到了这大罗圣人的过去和未来,彻底的锚定了这位大罗圣人的死亡。

  当太真娘娘放开对时空的压制,过去和未来,随之贯通时,须菩提圣人的气机,却依旧不曾复苏。

  这位大罗圣人,已然彻底的陨落。

  透明的血海边上,阿弥陀佛站起身,眼泪一下子就从双眼当中流了出来。

  “不该如此的。”阿弥陀佛自语,整个人都是恍恍惚惚。

  他有想过须菩提这一行会受挫。

  但受挫和直接陨落,是截然不同的两个概念。

  “须菩提!”

  无数的记忆,自阿弥陀佛的脑海当中浮现出来。

  从他们最开始诞生的时候,两兄弟一无所有,相互扶持。

  再后来,两兄弟在对黑盘古的恐惧之下,和一心要镇死黑盘古的单门分道扬镳,改西方教为佛教。

  佛门诞生过后,受到了道门三圣的极力压制,发展可谓是举步维艰。

  便是他们两位大罗圣人,在这样的情况下,都是诚惶诚恐,战战兢兢。

  这一路走来,佛门之所以能壮大,便在于须菩提的不辞辛劳,在于须菩提的不计代价。

  佛门当中,阿弥陀佛是布局谋划者,须菩提,也是最终执行的人。

  两兄弟的密切配合之下,佛门这才发展壮大。

  然而,须菩提圣人的道,是灭情绝性之道,是唯我的大逍遥大自在之道。

  在他的眼中,佛门的存在。,不值一提。

  可为什么他会和阿弥陀佛一起立下佛门呢?

  这自然是源自于阿弥陀佛的梦想。

  西极之地,是接引道人和准提道人,一点一点的从一片荒芜

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