“谢谢。”谢红萤道了声谢，那武警脸上还红了一下，说了声不客气，转身，却并没有出去，而是标枪一样站在了门口。

　　谢红萤跟张五金在隔离窗前坐下，这时候，谢红萤似乎有些紧张了，看一眼张五金，似乎想说什么，却又闭上了嘴。

　　张五金想抓着她的手安慰一下，念头一起，却又停下。

　　到今天，名义上，谢红萤仍然是别人的妻子，即便昨夜里他在她身上玩出了无数的花样，可在公开场合，张五金还是不能跟她表现得太亲热。

　　这时玻璃窗对面的屋子里，进来两个人，前面仍然是个年轻的武警，后面跟着个穿夹克的男子。

　　这男子大约四十岁左右年纪，个头较高，骨架粗大，但人却显得非常瘦。

　　他的脸很粗糙，颧骨高高突起，脸色灰黄，这戳起的骨头，却给人一种棱角峥嵘的感觉。

　　看到他的脸，张五金突然想起了青山厂出来的那条石板桥，风雨的洗磨，让桥面坑坑洼洼的，老旧不堪，可多少年过去，车来车往，它却一直顽强的屹立在那里。

　　这个男人，就象青山厂的那条老桥，这是张五金第一面的感觉。

　　“这人就是张海了，难怪红姐说这人能当头，看上去到象是条汉子。”

　　张五金暗暗点头，往张海眉间一看，心中猛地一跳，差点讶叫出声：“巫山神女？”

　　巫山神女，传说为炎帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，化而为神。

　　战国时楚国宋玉作《高唐赋》，说楚襄王游高唐时，在白天梦见女神愿荐枕席，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。

　　后来宋玉所作《神女赋》，也说楚襄王夜梦神女，美艳绝伦，但襄王求欢却遭到了拒绝。

　　不管是自荐还是拒绝，总之楚襄王好象是跟神女有过那么一段关系，巫山神女，因此出名。

　　当然，一般人只把这个当作神话看，想象一下而已，而有些游三峡的朋友，当导游指着远处的山峰说那就是神女时，往往更是大失所望，很有点网恋见光死的感觉。

　　但在匠门中，却有另外一种说法，说楚襄王过巫峡，得见神女，一夕之欢，神女别去，楚襄王回去，郁郁寡欢，后来就有木匠，献上一张床，称为神女床，楚襄王只要睡到这张床上，就可以在梦中与神女相会。

　　不过三十六式床谱中，并没有神女床的做法，但张虎眼留下的笔记中，却说确有这样一张床，而且是阴阳两式，睡这张床的男子，可与神女相会，然后眉心春宫中，会隐现一个女子的形象，那就是神女。

　　张五金当时也没放在心上，因为张虎眼说，这神女床有一桩奇处，只要是男女同睡这张床，哪怕千里万里，也可以在梦中相会，就如同醒着在生活中相见一般，所以别名梦床。

　　张五

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